Tidbits From the World

La religion à la plus haute croissance du monde en terme de nouveaux adhérents (convertis) est la religion chrétienne. À titre d’exemple, l’Église pentecôtiste, l’une des nombreuses branches du christianisme, aurait crû à un rythme de 488% entre 2000 et 2005 selon Church Growth Today, une association de missionaires. Ne connaissant pas grand chose du christianisme, j’ai tenté d’en apprendre en me joignant à un groupe d’évangélistes. J’ai passé trois semaines avec des Chrétiens évangélistes de Punta Arenas, j’ai été invité à entrer dans leur monde, leurs lieux de culte: l’église et un local au centre-ville. Je vais faire une brève description de cette religion, de leurs croyances et de leurs rites.

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La religión del mundo que tiene el crecimiento mas alto en cuanto a su número de nuevos seguidores (convertidos) es la religion cristiana. Como ejemplo, la iglesia pentecostal, una de las numerosas ramas del cristianismo, hubiera crecido de 488% entre los años 2000 y 2005, según Church Growth Today, una asociación de misionarios. Como no conocía mucho del cristianismo, intente entenderlo juntandome a un grupo de evangelistas. Estuve tres semanas con Cristianos evangélicos de Punta Arenas. Me invitaron a su mundo, sus lugares de culto, la iglesia y un local del centro de la ciudad.

Ce qu’on remarque en premier en entrant dans une église évangéliste est l’absence de statues à l’effigie de saints et l’absence de crucifix. Aucun objet qui puisse être adoré n’est présent. Les évangélistes attaquent les catholiques en disant qu’eux adorent des objets fabriqués par des humains, alors que les Chrétiens évangélistes n’adoreraient que Dieu et son fils Jésus-Christ. Cela m’a rappellé certains Musulmans sunnites dénigrant les Musulmans chiites pour adorer des images de leur prophète au lieu du prophète lui-même. Les évangélistes ne reconnaissent pas le pape et comparent le crucifix à une photo d’un être cher qui aurait été prise au moment exact où il mourrait (frappé par un train pour reprendre l’analogie d’un des croyants). Mettrais-tu ce type de photo sur le mur de ton salon? me demanda-t-il.
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Lo que se nota primero entrando en una iglesia evangélica es la ausencia de estatuas en la efigie de santos y la ausencia de crucifijos. Ningún objeto que podría ser adorado está presente. Los evangélicos atacan a los católicos diciendo que ellos adoran objetos fabricados por humanos, mientras Cristianos evangélicos solo adorarían Dios y su hijo, Jesucristo. Eso me hizo recordar de Musulmanes sunnitas burlandose de los chiítas por adorar imagenes de su profeta, en lugar del profeta mismo. Los evangélicos no reconocen al papa y comparan el crucifijo a una foto de una persona querida que habria sido tomada en el momento exacto en el cual se moría (atropellado por un tren, tal me dijo uno de los creyentes). ¿Tú colgarías una foto así en la pared de tu living? me preguntó él.

Quand on est bien installé sur son banc d’église, quand le service commence, on voit que le culte de cette Église est bien différent à celui d’autres religions plus traditionelles. À cet endroit, tout est fait avec vigueur et intensité: la prédication du pasteur, les prières, les chants. La prédication commence doucement; le pasteur cite un passage de la bible et le commente. Au début, calmement. Mais ensuite, le ton de sa voix devient de plus en plus fort, il suit un crescendo jusqu’au moment où il laisse ses sentiments prendre le dessus, lorsqu’il parle du suprême sacrifice de Jésus Christ sur la croix, par exemple, ou bien des Chrétiens persécutés dans le monde, il crie, il crie, il crie, tellement fort qu’il est parfois difficile de comprendre. C’est à ce moment que des phénomènes bizarres peuvent être observés. La main du prédicateur se mettrait à bouger sans que ce soit par sa propre volonté, le prédicateur se met à prononcer des mots bizarres, qui n’existent dans aucune langue “terrienne”. Selon les croyants, ce que dit le prédicateur, ce n’est pas lui qui le choisirait, c’est Dieu. Dieu parlerait par l’intermédiaire du prédicateur, Dieu ferait bouger sa main contre sa volonté, Dieu lui ferait parler “en langue”, une langue céleste parlée par Dieu là-haut dans les cieux.

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Cuando uno está bien sentado sobre su banco de iglesia y que el servicio empieza, se puede ver que el culto de esta iglesia es muy diferente a el de otras religiones mas tradicionales. En este lugar, todo está hecho con fuerza e intensidad: la predicación del pastor, las oraciones, los canticos. La predicación empieza dulcemente; el pastor cita un pasaje de la biblia y lo comenta. Al principio, tranquilamente. Pero después, el tono de su voz se hace siempre más fuerte, sigue un crescendo hasta el momento donde deja sus sentimientos tomar el control de sus palabras, cuando está hablando del sacrificio supremo de Jesucristo en la cruz, por ejemplo o de los Cristianos perseguidos en el mundo, el pastor grita, grita y grita tan fuerte que, a veces, es difícil entender lo que dice. En este momento, uno puede observar fenómenos extraños. La mano del predicador empieza a moverse sin que sea de su propia voluntad, el predicador pronuncia palabras extrañas que existen en ningún idioma “terrestre”. Según los seguidores, lo que dice el predicador, no es él el que lo elige, más bien sería Dios mismo el que está hablando. Dios hablaría por el intermedio del pastor, Dios haría que sus manos muevan sin que sea de su propia voluntad, Dios haría que el pastor hable “en lengua”, un idioma celeste hablado por Dios arriba en el cielo.

La musique est un élément important du culte évangéliste. La musique sert à adorer Dieu. Comme les peuples indigènes dansaient pour faire venir la pluie, les Chrétiens évangélistes chantent et dansent pour communiquer avec leur Dieu. Les chansons traitent presque toutes de l’adoration pour Jésus-Christ, fils de Dieu, de la soumission des humains face à la volonté de Dieu, de la supériorité de Dieu face à Satan.

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La música es un elemento importante del culto evangélico. La música sirve a adorar Dios. Como los pueblos indígenos que bailaban para que lloviera, los Cristianos evangélicos cantan y danzan para comunicar con su Dios. Las canciones tratan casi todas de la adoración que tienen por Jesucristo, hijo de Dios, de la sumisión de los humanos frente a la voluntad de Dios y de la superioridad de Dios en frente a Satanás.

Une chanson qui a beaucoup de rythme. Une traduction littérale:

“Ta présence règnera
Au-dessus de tout empire
Ta présence règnera
Et gouvernera toute principauté”

Le tout sous fond de batterie, de guitare électrique et de synthétiseur!

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He aquí un ejemplo de una cantico cantado casi todas las semanas. Cantan y tocan la guitarra, la bateria y el sintetizador.

Et la deuxième partie de la chanson:

“Esprit de peur… vas-t-en!
Esprit du mal… vas-t-en!
Esprit de rencoeur… vas-t-en!
Esprit de division… vas-t-en!
Esprit de la maladie… vas-t-en!
Esprit de rébellion… vas-t-en![...]”

La partie “huye!” (vas-t-en!) est criée par tous ceux présents dans l’église. Selon la croyance, cette chanson aide à éloigner les mauvais esprits envoyés par Satan.

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La segunda parte de la canción. La parte “huye!” es gritada por todas las personas en la iglesia. Según la creencia, esta canción ayuda para alejar los espíritus malos enviados por Satanás.

Durant les chansons, certains chantent, certains prient, d’autres sautent, dansent, crient…

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Durante las canciones, algunos cantan, algunos oran, otros saltan, bailan, gritan…

Un élément caractéristique du culte évangéliste: la “prière personnalisée”. Le pasteur pose ses mains sur la tête de la personne pour laquelle il va prier. Il commence en bénissant cette personne. “Seigneur, bénissez cet enfant/homme/femme…” Et ensuite, il commence à parler, toujours avec son ton suivant un crescendo atteignant un sommet lorsque Dieu entrerait dans le pasteur et parlerait en l’utilisant comme intermédiaire. Dieu parlerait donc directement avec les croyants de l’Église évangéliste.

Les croyants qui veulent recevoir une prière se mettent en ligne et attendent leur tour.

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Un elemento caracteristico del culto evangélico: la “oración personalizada”. El pastor pone sus manos sobre la cabeza de la persona por la cual está orando. Empieza bendiciendo esta persona. “Señor, bendiga este niño/hombre/mujer…” Después se pone a hablar, siempre con su tono siguiendo un crescendo llegando a su cumbre cuando Dios entraría en el pastor y hablaría usandolo como intermedio. Dios hablaría entonces directamente con los seguidores de la Iglesia evangélica.

Los seguidores que quieren recibir una oración personalizada esperan en fila y esperan que llegue su turno.

Voici un homme qui reçoit une prière…

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He aquí un hombre recibiendo una oración…

Dieu est entré en communication avec lui par l’intermédiaire du pasteur…

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Dios entró en comunicación con él por el intermedio del pastor…

Et vlan… le Seigneur l’a touché.

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Y… le tocó el Señor.

…il est resté couché par terre sans connaissance durant un bon cinq minutes.

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…se quedó en el suelo sin conocimiento durante cinco minutos.

Satan, le diable, l’ennemi, ce sont tous des synonymes pour désigner le rival de Dieu. Selon les Chrétiens évangélistes, le diable est un être réel. Il est le chef d’une armée de démons, comme Dieu est le chef d’une armée d’anges. Les démons mesurent 7 centimètres de long et entrent dans l’âme des gens pour les utiliser pour faire le mal. Pour se défendre des démons, il faut demander à Dieu de nous envoyer des anges. Les anges sont des entités mises à la disposition des croyants par Dieu pour leur bien-être. Ils sont à leur service.

Un exemple donné par le pasteur pour parler du modus operandi de satan est l’histoire d’un chauffeur de taxi qui s’était disputé avec un client. Le client est sorti de la voiture lorsqu’il était arrivé à destination. Le chauffeur de taxi a continué sa route… et il a décidé de revenir, avec une barre de fer, pour tuer son client. Aujourd’hui, il se trouve en prison et il se demande pourquoi il est retourné voir son client pour le tuer. Le pasteur a expliqué que: “C’est Satan qui l’a fait. Il l’a utilisé pour commettre ce crime en lui disant dans son esprit “tue-le! tue-le! tue-le!” “.

Selon le pasteur, Satan avait peut-être des plans malsains de prévus pour les croyants, mais à force de prier et de commander des anges de Dieu pour combattre les démons de satan, le diable n’a pas pu mettre à exécution son plan et les croyants n’ont pas commis de mauvaises actions. C’est ce qu’on appelle la “guerre spirituelle”.

Les évangélistes seraient donc des combattants de cette guerre. Constamment ils glorifient Dieu avec des prières et des chansons de glorification. Mais il arrive que malgré les prières et les chansons Satan réussisse à faire entrer un démon en eux. Ils ont donc recours à l’exorcisme (ou la “libération”) pour le faire sortir.

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Satanás, el diablo, el enemigo, éstos son sinónimos para nombrar el rival de Dios. Según los evangélicos, el diablo es un ser real. Es el jefe de un ejército de demonios, mientras Dios es el jefe de un ejército de ángeles. Los demonios miden 7 centimetros de longitud y entran en el alma de la gente para hacer el mal con las personas que controlan. Para defenderse de los demonios, hay que pedir a Dios que nos envie ángeles. Los ángeles son entidades puestas a disposición de los creyentes por Dios para su bienestar. Son a su servicio.

Un ejemplo dado por el pastor para describir la manera que tiene Satanás para usar personas para hacer el mal es la historia de un chófer de taxi colectivo quien se había enojado con uno de sus clientes. Cuando el cliente se bajó, el chófer sigo su camino. Pero finalmente regresó con un fierro para matarlo. Hoy día se encuentra en la carcel y se pregunta por qué hizo eso. El pastor explicó: “Satanás es él que lo hizo. Él usó el chófer para hacer su crimen, poniendo en su mente “mátalo! mátalo! mátalo!” “.

Según el pastor, tal vez Satanás tenia planes maleficos con los creyentes, pero a fuerza de orar y de pedir ángeles de Dios para combatir los demonios de Satanás, el diablo no pudo poner en práctica sus planes. Y así los creyentes no cometieron ninguna mala acción. Eso se llama la “guerra espiritual”.

Entonces, los evangélicos serían combatientes de esta guerra. Siempre están glorificando Dios con oraciones y canciones de alabanza. Pero a veces, a pesar de las oraciones y de las canciones, Satanás logra enviar demonios en ellos. Entonces recurren al exorcismo (o a la “liberación”) para sacarlos.

La vieille femme que vous voyez seule devant la scène a un problème. Elle attend qu’un pasteur vienne l’aider en utilisant la divine autorité de Jésus-Christ.

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La señora sola que se ve en la foto en frente del escenario tiene un problema. Está esperando que un pastor venga a ayudarla usando la autoridad divina de Jesucristo.

Voici un cas dans lequel un pasteur a essayé de faire partir un ou plusieurs démons d’une vieille femme. Seule l’autorité de Jésus-Christ et de Dieu peuvent faire sortir les démons d’un corps. Les pasteurs, pour avoir l’autorité de Dieu, commencent en criant “AU NOM DE JÉSUS!…” et ensuite, ils crient: “SORS DE LÀ!… SORS DE LÀ! SORS DE LÀÀÀÀÀ!!!”

La scène que vous voyez sur la photo était très intense. Au début, le pasteur en vert est allé voir la vieille femme pour prier pour elle, mais il a compris qu’elle avait des démons en elle. Il a donc commencé la prière. Et soudainement, je l’ai entendu crier “AU NOM DE JÉSUS!!!!” La vieille femme était en train de pleurer. Le pasteur a crié à plusieurs reprises: “SORS DE LÀ!”. Il criait tellement fort que son visage était devenu rouge et son nez coulait. En voyant la difficulté de la situation, la tenacité du démon, un autre pasteur est allé aider. (Il m’a dit plus tard que c’est Dieu qui lui avait commandé d’aller aider). À deux ils criaient “SORS DE LÀ!”. Une amie de la vieille femme lui a passé des mouchoirs pour qu’elle essuie ses larmes. Le pasteur en vert en a profité pour prendre une petite pause, reprendre son souffle, s’essuyer le nez. Et il est revenu. Finalement, la femme est tombée, de la même façon que l’homme de la séquence de photos précédente.

On m’a expliqué qu’au moment où elle est tombée, Dieu, lui-même, est entré dans l’âme de la vieille femme pour chasser le démon. Elle est tombée raide, sans connaissance, par terre.

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He aquí un caso en cual un pastor trató de sacar uno o mas demonios de una señora. Solamente la autoridad de Jesucristo y de Dios puede sacar los demonios de un cuerpo. Los pastores, para que tengan la autoridad de Dios, empiezan gritando “EN EL NOMBRE DE JESÚS!…” y después gritan: “SAL DE ACÁ!… SAL DE ACÁ! SAL DE ACÁÁÁÁÁ!!!”

La escena que se ve en la foto fue muy intensa. Al principio, el pastor de verde fue a ver a la señora para orar por ella, pero él se dió cuenta que ella tenía demonios si misma. Empezó entonces la oración. Y de repente, le oí gritando “EN EL NOMBRE DE JESÚS!!!!” La señora estaba llorando. El pastor gritó muchas veces “SAL D’ACÁ!” Gritaba tan fuerte que su cara se puso roja y de su nariz salían fluidos. Viendo la dificultad de la situación, la tenacidad de los demonios, otro pastor vino para ayudar. (Me dijo mas tarde que se fue a ayudar porque Dios le ordenó “ayúdala”). Ambos gritaban “SAL D’ACÁ!” Una amiga de la señora le dió pañuelos para que se secara las lágrimas. El pastor de verde aprovechó para tomar una pausa, descansar un poco y secar su nariz. Y volvió. Al final, la señora cayó de la misma manera que el hombre de la sequencia de fotos de arriba.

Me explicaron que el momento donde la señora cayó, Dios mismo entró en su alma para sacar el demonio. Se cayó y se quedó en el suelo algunos minutos, sin conocimiento.

Les chrétiens évangélistes ne sont pas baptisés à la naissance. Ils ne sont baptisés que lorsqu’ils atteignent l’âge de la raison. C’est ce qu’on appelle la “renaissance”. Les chrétiens évangélistes sont des personnes “nées de nouveau” (born-again Christians). Sur cette photo, on voit le pasteur bénir un bébé pour le protéger des mauvais esprits.

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Los Cristianos evangélicos no se bautizan en el nacimiento. Se bautizan cuando llegan a la edad de la razón. Eso es lo que se llama el “renacimiento”. Los Cristianos evangélicos son “nacidos de nuevo”. En esta foto, se ve un pastor bendiciendo un bebé para protegerlo de los malos espíritus.

L’offrande a lieu comme suit: une table est placée devant la scène et les croyants qui désirent faire une offrande la font, devant tout le monde. Il est aussi possible de faire une offrande secrètement, dans un sac.

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La ofrenda ocurre así: una mesa está puesta en frente del escenario y los creyentes que quieren hacer una ofrenda la hacen, en frente de todo el mundo. Pero es también posible hacerla secretamente, en una bolsa.

Avant l’offrande, le pasteur annonce que c’est le moment de donner. Que l’offrande n’est pas faite pour l’église, le pasteur ou autre, mais pour Dieu. C’est l’argent de l’offrande qui permet à la communauté d’adorer Dieu dans cette église. Le montant de l’offrande ce dimanche s’élevait à 56 000 CL$ (112 US$). Il y a offrande à tous les services (dimanche, jeudi, samedi et les jours fériés)

Il y a aussi ce qu’on appelle la dîme, 10% du salaire est prélevé aux croyants pour l’église. 70 familles participent à la dîme qui apporte 1 500 000 CL$ par mois (3000 US$/mois). Avec toutes les offrandes et la dîme, j’ai calculé que l’église se faisait environ 4000 US$ par mois. (2 000 000 CL$)

L’offrande se termine par une prière.

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Antes de la ofrenda, el pastor dice que es el momento para dar y que la ofrenda no está hecha por la iglesia, el pastor u otro, sino por Dios. Es el dinero de la ofrenda que hace que sea posible para la comunidad de adorar Dios en la iglesia. Se dió en la ofrenda de este domingo CL$ 56.000 (US$ 112). Hay ofrenda en todos los servicios (domingo, jueves, sábado y días feriados).

También hay lo que se llama el “diezmo”: 10% del sueldo de los creyentes es sacado por la iglesia. 70 familias comparten su diezmo. En total se junta CL$ 1.500.000 (US$ 3000) por mes gracias al diezmo. Con la ofrenda y el diezmo, yo calculé que la iglesia junta más o menos US$ 4000 al mes. (CL$ 2.000.000)

La ofrenda se termina con una oración.

Un thème récurrent des services à l’église sont les missions à l’étranger pour convertir ceux “qui n’ont pas eu la chance de connaître la parole de Dieu”.

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Un tema recurrente en los servicios de la iglesia son las misiones en el extranjero para convertir “los que no tuvieron la suerte de conocer la palabra de Dios”.

Hans Ziefle a introduit le sujet cette journée-là. En Allemagne, il avait un très bon travail avec un salaire excellent, mais il l’a quitté parce que Dieu lui avait parlé et lui avait dit qu’il devait être missionaire. La parole de Dieu devait se faire connaître au Chili. Alors il a tout quitté et il s’est installé au Chili pour enseigner aux Chiliens la parole de Dieu telle qu’expliquée dans la bible.

Il a commencé sa présentation en expliquant le “plan de Dieu pour le monde”. Au début, Dieu a choisi un peuple (le peuple juif d’Israël), mais il n’a pas oublié les autres peuples. Grâce à la crucifixion de Jésus-Christ, tous les peuples ont eu accès à la vie éternelle, alors qu’avant seuls les Juifs y avaient accès. Mais pour y avoir accès, il faut reconnaître Jésus-Christ comme son sauveur. C’est pour cette raison que, selon lui, il faut envoyer des missionaires partout dans le monde. Pour que tous puissent être sauvés.

Il loue le courage des missionaires qui vont dans les pays musulmans avec une bible sous le bras et qui sont persécutés. Le ton de sa voix et son assurance me rappellait celle de certains professeurs d’université que j’avais durant mes études.

Il termine en invitant une femme à prendre la parole pour qu’elle expose son projet.

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Hans Ziefle, un alemán, introdució el tema en este día. En Alemania, él tenía un trabajo muy bueno con un excelente sueldo, pero lo dejó porque Dios había hablado con él y le había dicho que se fuera de misionero a Chile. Los chilenos debían conocer la palabra de Dios. Entonces él dejó toda su vida en Alemania y se fue a Chile para enseñarles a los chilenos la palabra de Dios tal como escrita en la biblia.

Empezó su presentación explicando el “plan de Dios para el mundo”. Al principio, Dios eligió un pueblo (los judíos de Israel), pero no se olvidó de los otros pueblos. Gracias a la crucifixión de Jesucristo, todos los puedo tuvieron el acceso a la vida eterna, mientras antes solo los judíos tenian acceso a ella. Pero para obtener su acceso, se tiene que reconocer Jesucristo como su salvador. Por eso que, según él, hay que enviar misioneros en todo el mundo, para que todos puedan ser salvos.

Él alabó el valor de los misioneros que van a países musulmanes con la biblia bajo el brazo y que son perseguidos. El tono de su voz y su seguridad me hacían acordar de algunos profesores en la universidad que tuve durante mis estudios.

Terminó invitando a una señora al escenario para que hablara de su proyecto.

Elle prend la parole, puis les larmes aux yeux, elle commence en disant “Vous ne vous rendez pas compte à quel point vous êtes chanceux d’être nés dans la religion évangéliste. Moi, je n’ai pas eu cette chance. Des fois, quand on naît dans quelque chose, on est tentés d’en sortir pour voir ce qu’il y a à l’extérieur, mais moi je vous le dis, il n’y a rien de bon à l’extérieur”.

Elle est née dans une famille “mauvaise” dans laquelle il y avait de la drogue et de l’alcool. Elle a trouvé le salut dans la religion chrétienne évangéliste. Et, maintenant, elle veut aider ceux qui n’ont pas eu “la chance de connaître le Christ et la bible” en le leur enseignant. Elle a un projet au Cameroun. Elle veut aller dans les prisons pour femmes et les foyers de femmes battues pour enseigner la parole de Dieu.

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Ella tomó la palabra. Con lágrimas en sus ojos, empezó diciendo: “Ustedes no se dan cuenta cuan afortunados que son de haber nacido en la religión evangélica. Yo no tuve esta suerte. A veces, cuando se nace en algo, uno está tentado en salir de eso para ver lo que hay afuera. Pero yo les digo, no hay nada bueno afuera”.

Ella nació en una familia “mala” en cual había droga y alcohol. Ella encontró la salvación en la religión evangélica. Y ahora, quiere ayudar los que no tuvieron “la suerte de conocer a Cristo y la biblia” enseñándolos. Tiene un proyecto en Camerún. Quiere ir a convertir la gente en carceles para mujeres y en centros para mujeres maltratadas.

Elle présente un film dans lequel on voit des images typiques du Cameroun: les gens portant des vêtements blancs déchirés et salis par de la terre, mais souriants, les maisons de campagne avec le toit en paille. L’accent est mis sur la pauvreté, le manque de développement et d’infrastructures, le tout sous fond d’une chanson chantée dans un des dialectes camerounais. Ensuite, les sous-titres, au début dans la langue locale, se changent en espagnol et on peut lire à peu près “ne vous en faites pas, enfants du Cameroun, votre tour est arrivé pour vous aussi. Bientôt la lumière viendra à vous, vous entendrez finalement la parole de Dieu. Ne vous en faites pas, il ne reste plus beaucoup de temps, nous allons vous sauver”.

Elle dit qu’elle aura besoin de beaucoup d’aide de Dieu pour mener à bien son projet. Et bien sûr, elle aura aussi besoin d’argent. Une deuxième ronde d’offrande a lieu. Total ammassé: 73 000 CL$ (146 US$).

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Ella muestra una presentación en cual se ve imagenes típicas de Camerún: jóvenes usando ropa blanca rota y ensuciada por tierra, pero sonriendo; casas de campaña con techos de paja. El enfoque está puesto sobre la pobreza, la falta de desarrollo y de infraestructuras, todo eso con fondo de música en uno de los dialectos camerunés. Los subtítulos se ven, primero en el dialecto y finalmente en español. Se puede leer, más o menos: “No se preocupen hijos de Camerún, vuestro turno ha llegado. Pronto, la luz llegará a ustedes también, ustedes escucharán finalmente la palabra de Dios. No se preocupen, ya no falta mucho. Vamos a salvarlos”.

Ella dice que necesitará mucha ayuda de Dios para tener éxito en su proyecto. Y también necesitará dinero. Una segunda ofrenda tiene lugar. Total juntado: CLP 73.000 (US$ 146).

Le service de cette semaine avait comme sujet principal “les Chrétiens persécutés dans le monde”. Une liste des pays où la persécution serait la plus importante a été distribuée à tous ceux sur place. Les cinq pays où la persécution serait la plus importante sont les suivants: La corée du Nord, l’Arabie Saoudite, l’Iran, la Somalie et les Îles Maldives. Voici ce une traduction de ce qui est écrit sur l’écran:

La persécution aujourd’hui

Quelques-uns des pays les plus persécuteurs envers les Chrétiens sont:

1. La Corée du Nord. Les Chrétiens sont persécutés et envoyés en prison.
2. L’Arabie Saoudite. L’adoration à Dieu est interdite.
3. L’Iran. Se convertir en Chrétien quand on est musulman est un crime.
4. La Somalie. La convertion peut être punie par la peine de mort.
5. Les Îles Maldives. Celui qui se convertit au Christianisme peut perdre la citoyenneté.

On voit qu’en Arabie Saoudite, “l’adoration à Dieu est interdite”, bien qu’ils soient obligés de prier 5 fois par jour. Mais eux ne prient qu’à “dieu”…

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El servicio de esta semana tenia como tema principal “los Cristianos perseguidos en el mundo”. Una lista de los países donde la persecución es mas fuerte fue distribuida a todo el mundo en la iglesia. Los cinco países donde la persecución sería más fuerte son los siguientes: “Corea del Norte, Arabia Saudita, Iran, Somalia y las Islas Maldivas”.

Si leen lo que está escrito en la foto, pueden notar que en Arabia Saudita, “la adoración a Dios está prohibida”, aúnque la gente de este país está obligada a rezar 5 veces al día. Pero ellos sólo adoran a “dios”…

Les croyants ont donc prié pour ces cinq pays. Le présentateur a invité tout le monde à prier pour la Corée du Nord pour:

- que le gouvernement et le coeur des leaders de la Corée du Nord soient touchés par le Saint-Esprit.
- que le coeur de Kim Jong-Il s’ouvre à l’évangile.
- les Chrétiens enfermés dans des camps de travaux forcés, pour qu’ils puissent avoir accès à une bible.
- les Chrétiens, pour qu’ils se maintiennent fermement à leur foi, malgré le danger.

Tout le monde a donc commencé à prier pour les cinq pays mentionnés plus haut. Pour certains, il était difficile de retenir le nom des cinq pays dont ils ne connaissaient probablement rien.

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Los seguidores oraron entonces por estos cinco países.

Après le service, le pasteur rentre chez lui et se repose en prenant un café, du gâteau et du pain avec du jambon!

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Después del servicio, el pastor entra en su casa y descansa tomando once!

Certains “frères” vont au travail la nuit, après le service.

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Algunos “hermanos” van al trabajo, la noche después del servicio.

Que l’on soit d’accords ou non avec la religion, que l’on y croit ou pas, il faut admettre que dans leur croyance, ces gens sont heureux. Ils croient tellement fermement que Dieu les protège et qu’ils auront la vie éternelle après la mort qu’ils n’ont peur de rien. Une fois, je me trouvais dans une voiture qui n’avait pas de ceinture de sécurité. Le chauffeur roulait vite. J’ai demandé à celui qui était assis à mes côtés s’il avait peur. Il m’a répondu que non. “Parce que cette voiture est bénie, Dieu nous protège”. Mais cette assurance les mène dans des pays étrangers à prêcher la parole de l’Évangile dans des pays qui ne le tolèrent pas. Ils convertissent certaines personnes qui doivent ensuite vivre une vie de misère dans leur pays où ils sont persécutés. Ce sont les différences de religions qui sont la cause de la plupart des guerres. Si tout le monde avait la même religion, ce serait peut-être différent, mais c’est malheureusement impossible.

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Que estemos de acuerdo o no con esta religión, que uno crea en ella o no, hay que admitir que, en su creencias, esta gente es muy felíz. Ellos estan tan convencidos que Dios les protege y que tendrán la vida eterna después de la muerte que no tienen miedo a nada. Alguna vez yo estaba en un auto que no contaba con cinturones de seguridad y el chofer estaba manejando muy rápidamente. Yo tenía un poco de miedo y le pregunté a la persona a mi lado si él también tenía miedo y me contestó: “No. Este auto está bendecido, Dios nos protege”. Pero esta seguridad les lleva a países extranjeros a predicar la palabra del evangelio en países que no lo aceptan. Ellos convierten personas que viven dificilmente en países encerrados a esta religión. Ellos son perseguidos. Son las diferencias de religión la causa de la mayoría de las guerras. Si todo el mundo tuviera la misma religión, quizas el mundo sería diferente, pero desafortunadamente, no es posible.